在日本的1684年（贞享1年）的时候，《抛入花世代相传的书籍》就被出版了，从那个时候开始抛入花就第一次被广泛的采用了，这本书由一个特点，那就是在编制这本书的时候，作者大部分都是在插花界很有成就的大师们，在这本书中，他们齐心协力，大量的像我们大家介绍了投入化的大瓶插花的艺术，在书中叙述的非常的详细，不过，这本书也有一个特点，那就是，在书中他们非常直率的说明了立花盛行的一方，大篇幅的说明了茶道是跟独立的抛入花是有联系的，而且还从侧面像我们大家透露了一些有关于日本商人的生活空间上的状况。更严重的是，在1750年（宽严3年）的时候，《题本早上瓶史抛入岸的波浪》也相继的被出版了，浪花隐士、钓雪野叟等参加了这本书的编著，中国比较有名的作家袁宏道和张谦德也有一本著作，叫做《瓶花普》，这本书，从本质上来说和《抛入花世代相传的书籍》是有很多相似的地方的，但是在相同的同时也有不同的，中国的这本书没有被批判，而《抛入花世代相传的书籍》就不同了，边就波及到到大瓶插花批判。可是在1773年（安永2年）的时候，抛入花变的自由起来了，它也就完全属于自由派的插花了，大瓶插花一样的格调的形式美的能行花，在那里插花格式一边也就诞生。所以以前的批判也就没有了，一直流传到了今天，并且得到了很好的发展。在1757年（宝暦7年）的时候，赤满足的人千叶龙占卦创始了现在有的源氏流插花，从大坂转移到江户在浅草举行花展，从那以后人们就开始开拓插花的流派创生端绪。此外还有与今井一志屋檐宗门普合作的古式的流派，春秋屋檐一叶的远州流，是心屋檐一俄松月堂古式的流派，春秋屋檐一叶远州流，千叶第一流的东山流一个接一个的插花诸流派也就被逐渐的创始了。对于插花来说，以前是没有这么多的流派的，池坊能够拿出大花瓶插花来独派插花的市场，不过即使是这样江户插花诸流派也渐渐的出现了，宽广的流行开来，池坊也不得不承认了插花的艺术，但是不管怎么样，池坊还是在插花界最强的，是最具代表性的，到了文化年间(1804～1818)终于采用了插花,不过，插花作为彻底由大瓶插花派生了小品花的年，插花的派别也就区分开了。现在我们所说的插花都是经过大瓶插花演变过来的，那时候所说的插花基本都是履行天，地，人这个一定形式的，谁都可以有能力把种植的花用来自己所用，特别是在当时，随着作为新的文化的旗手显著的都市町人层的发展，从能行花享受者人口增大了的地方，插花用非常的势力流行的同时，不但生出了各种各样的插花流派，这些的流派的首创者自报姓名掌门人，从那以后就实行了掌门人制度，而后就逐渐的发展起来了，有了这样的掌门制度以后，插花也就逐渐的定下型来了，颓废的文化中单纯的技艺之一化做，接受幕府的取缔的话，插花诸流派为幕府的儒教政策迎合，能行明确花人伦的道称了「力士出场的通道」。最后才向女性和孩子们开放，通过大家极力的宣扬，插花作为了教导女性技艺之一，从那以后，插花基本就是女性所从事的职业了。并且得到了很好的发展。据我们所了解的，在日本专门有一家是在插花的形式上是很注意的，在这里你会找到在日本以前非常流行的抛入花，这都是由于日本的文化和一部分的风土人情所决定的，那么对于那些不拘束于流派和形式的爱好者来说，享受自由派的插花是他们永恒不变的话题，时常的也是欣赏一些生着花，这有一部分都是由于中国的诗文绘画中演变过来的，在那个业余的爱好的范围的扩展的中被爱好花，此后，不管是在中国还是在日本，我们都会看到一部分插花，这些插花都是根据中国的诗文、绘画、典故为主题的，逐渐的被大家所接受，和其他的插花相比备受人们的欢迎。
推荐阅读：
盆花萎蔫如何挽救
黑花罕见之谜
八月十一日：翠菊
鱼腥草组培中材料灭菌的研究
